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千古道元

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日志

 
 

非说所说分第二十一  

2013-09-11 23:09:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说是名说法(一)

  尔时慧命1须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生(二)


  分解:
  非说者,就是如来实无有言说也。如来所说之法,不过为众生解黏去缚,究竟无有实法可说。若众生执著如来有言说,随语生解,即坠于语言文字障,故曰非说。所说者,即有处所,有处所,即落声尘。非说所说者,盖不可执著能说之身相,不可执著所说之声尘,能所两忘,虽说无有能说所说,不落有无两边也。佛之说法,无有定法可说,随众生根器大小,应机而说。应以何法得入,即以何法导之。所以真正说法者,无说无示,真正听法者,无闻无得。若悟此中妙理,即真入般若境矣。


  词义:

  1慧命:比喻以智慧为生命也。生命一口气不到就消灭了,慧命是永远不能消灭的。


  概论:
  本分,乃承上云,不但身相非身相,即说法亦非说法。就是以非法名法,破须菩提的对于法疑。以非众生名众生,破须菩提的对于众生疑。是名说法,可知于法,应无所住矣。是名众生,可知灭度众生,实无众生得灭度矣!


  讲义:
  佛曰:“须菩提”乎!如来我,因机缘相感,随人悟性,为之指点,初未尝有法之念。汝切勿说如来我,有心作此念头,以此证法,开示于人,汝亦切莫作是念,什么缘故呢?因为设若有人,言佛有所说法,是乃浅见寡识,泥于文字,即无异于诽谤佛,不能了解我所说的道理故也。

  佛又曰:“须菩提”乎!如来我,所谓说法者,不是假于口说,要知真空妙理,本来无法,不过为众生袪除外邪而说,是名为说法而已!

  这个时候,须菩提向如来佛言曰:世尊!恐未来众生,于未来之世,闻此无法之法,无说之说,不能信解,能生信心否?

  佛曰:众生各具佛性﹝故云非众生﹞,现尚未解脱﹝故云非不众生﹞,这个缘故,就是众生之所以为众生者,不过未能了悟。若能了悟,即可立地成佛,超出众生之外,现犹未免众生之名而已!

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