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千古道元

千古道元QQ2314822315

 
 
 

日志

 
 

五﹑说法会因由  

2013-09-11 21:59:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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法会因由,就是说阿难记经的当初。阿难是如来佛十大弟子中的一人,阿难两个字,是印度语,译为华语无染,又译为欢喜,又译为庆喜阿难随侍如来佛,在拘尸那城附近醯兰若河的地方,如来佛在这个时候,已是快要圆寂。阿难见师父快临命终,就悲从中来,侍侧号哭。这个时候,弟子须跋跎罗也来到。他见阿难号哭,因劝阿难曰,师父在世,我们还可以随时问道,师父死后,我们已没有法请教,哭是无益的,不如趁师父未死时,有四件事,你可以请师父指点出来,给我们听听。

  第一件事,就是师父死后,应以谁为师。

  第二件事,就是师父死后,应以何为住。

  第三件事,就是师父死后,应以何为法。

  第四件事,就是《金刚经》起头,应用甚么文字。

  对于第一问,如来佛曰,应以波罗提木义为师。波罗提木义是梵语,译为戒律二字,就是要以戒律为师。

  对于第二问,如来佛答曰,应以四念为住。何为四念,就是如下的四项﹕

  (一)观身不净

  人有五不净,(甲)种子不净,(乙)住处不净,(丙)生前不净,(丁)死后不净,(戊)究竟不净。

  (二)观受是苦

  人一切受享,皆是苦恼。

  (三)观心不常

  人无常心,即非本心,因有妄想心,所以真良心,不能实现。

  (四)观法无我

  人之一切苦恼,为我的一字所迷惑,实则世界所有之物,实无我也。

  对于第三问,如来佛答曰﹕默摈。原来阿难问以何为法,是因为法会中的弟子,信心也是参差不齐的。如遇有变心的弟子,应如何调护他。所以如来佛答以默摈二字。这两个字,俗语就是不理他,不合作的意思 。

    对于第四问。如来佛答曰﹕“如是我闻”,这一句话,原是一个正信序,就是证明经文确不错的,是起末世众生信念的一个序分,各经典共通皆有的。

济佛注解

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