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千古道元

千古道元QQ2314822315

 
 
 

日志

 
 

金液还丹论  

2013-10-14 19:43:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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金液还丹诗

搬液上昆山,工夫信不难。往来敲玉洞,还返炼金丹。

西采存三药,中归守一坛。片时间下手,七返后成团。

鼓动乾坤橐,循环日月滩。玄关真一窍,直路彻天端。

道以心为用也,或者疑之!至人辨焉。夫道者,心之体;心者,道之用。道融于心,心会于道。道外无馀心,心外无馀道也。能知运用者,以道观心,心即道也。以心贯道,道即心也。是心也,非人心之心,乃天心之心也。天之居于北极,为造化之枢机者,此心也。故斗杓一运,四时应节,五行顺序,寒暑中度,阴阳得宜矣。在人亦然,首有五宫,上应九隅,其中一宫曰天心,一曰紫府、天渊、天轮、天关、天京、山都关、昆仑顶,其名颇众。总而言之曰“玄关一窍”,运用于此者,可不辨药材所产之川源,火候细微之要旨,以至温养而成丹,皆不离乎此心之为用也。尝谓药愈采而愈多,火渐炼而渐结。其采药之初也:动乾坤之橐龠,取离坎之刀圭,凝神聚炁,调匀鼻息,呼吸应手,迨夫神气之入乎其根也。闭极则失于急;纵放则失于荡。惟使其绵绵续续,勿令间断矣,然后神久自凝,息久自定,其运火之功也。一刚一柔,一文一武,进寸而退尺,前短而后长;分宾主,立君臣,使其阴符阳火进退之得其宜也。火数太燥则汞上飞矣,水铢太滥则铅下消矣,惟使其斤两调匀,法度准确,无进火退符之昧其用也。由是依约卦爻,以十二月促于一时之内,阴阳升降以为运火之则也。一阳之生始乎复也,时为子焉,微养其潜龙临;丑也,温养其见龙;泰,寅也,火生于寅屯之直事,故进符用武火焉;壮,卯也,阳中含阴故沐浴焉;夬,辰也,文火以炼之;乾,终巳也,火加武焉;自子至巳,纯阳用事,乃内阴求外阳也,一阴之生始乎姤也。时为午焉,火旺于午,故退符用文火焉。遯,未也,时为六月,故火武焉,则不为盛夏之浓霜矣;否,申也,微火以调之;观,酉也,阴中含阳,故沐浴后养火也;剥,戌也,火库于戌,蒙受生成,火用武矣;坤,终于亥,脱胎入腹以成变化也。自午至亥,纯阴用事,乃外阳附内阴也。然火生于寅,旺于午,库于戌,故抽添之妙,在于屯蒙也。噫!始复终坤,皆以卦象则之也。进退以象春夏秋冬之相代,抽添以象日月圆缺之相仍;火之未燃也,藉巽风以吹之;火之既燃也,资坤水以沃之。火功一止,气液混融,铅汞交结,姹女敛袂,婴儿仰从,守于中宫,合为一也。七返九还之秘毕于此矣。向使运火失宜,异证百出,金虎与木龙飞腾,坎男与离女奔逸,虽黄帝临炉,太乙执火,八公锻炼,欲结成丹不可得也,可不谨审而调燮之?故丹经曰:既得真铅又难真火,岂轻议哉!虽然金丹之道皆法象也,以铅汞为体,当知铅精汞髓皆譬喻也;以坎离为名,当知坎男离女皆虚名也;以龙虎为形,又当知火龙水虎非有形也;谓如黄芽、白雪、神水、华池皆非可见可用之物乎?要之,配合而调和,抽添而运用,故此丹药非金石、草木之料,此火候非年月日时之数,当从本根实地而为之:炼形化炁,炼炁化神,不过夺天地一点真阳,始乎有为而终则无为也。或者泥象以安炉,著相而造鼎,执著火候,认为顽空则谬矣!吁!否极则泰,动极则静,静曰复命,真精自朝,真息自定,谷神自栖,三尸自灭,心中无心,念中无念,身入无形,与道为一矣。

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