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千古道元

千古道元QQ2314822315

 
 
 

日志

 
 

北派的筑基方法  

2014-07-31 15:44:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南派的筑基下手功夫可用打坐,采取双盘与单盘,双手自然下放至下丹田,以之温养。然后 用收心、存心、内视、入静、调神、调息和调精七个步骤完成筑基修炼。 收心,是下手时除断杂念的一种方法。因为刚开始做功夫时,难免杂念丛生,心驰于外,所 以要收心。具体做法为:“于一念妄生之际,思平日心不得静者,此为梗耳,急舍之。久久 纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜中知抑则平喜,种种皆然,久而自静。” 见张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《口诀》。就是说妄念一产 生,立即用心制止,便会喜而不喜,怒而不怒。这不仅是筑基的先决条件,而且是打坐入静 的要诀。张伯端说:“岂独坐时然炁平日提百万强兵,但事至则理,退则休,亦可为静之本 。以此静心应接事物,谁云误事炁实自灵耳。故曰:以事炼心,情无他。镜能察形,不差毫 发,形去而镜自镜。盖事至而应之。事去而心自心也”。说明修炼如 此,待人接物亦应如此。做到此,“心不留事,一静可期。此便是觅静底路。有诗曰:得路 欲归休问远,看看信步莫烦心,云收将放金乌见,一点灵光眼内明。”见张伯端《 玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《口诀中口诀》。 存心,是收好心后的稳心工夫。存心之前,必须先止念。原因是“念之生也,感物而动,尔 觉定中觉目有所睹,则神役于目矣”。做法是“急收内听,其他皆然”。如此便可以养性, “养性之始,见不存则无所养,无所养则终乎不见矣。存心实自收心始。所谓收神者,盖收 心之余,用耳行之,至久见如不见,闻如不闻,形心相忘,合乎至道,则元性彰露而元气生 矣”。见张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《下手工夫》。 内视,是一种使心继续保持静定的方法。人心好静,而欲牵之。张伯端解释说:“心之所以 不能静者,不可纯谓之心。盖神亦役心,心亦役神,二者交相役,而欲念生焉。心求静,必 先制眼,眼者神游之宅也,神游于眼而役于心。故抑之于眼,而使之归于心,则心静而神亦 静矣。”见张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《口诀中口诀》。 就是说静坐之时,又目微闭,内视于心,思想集中,万虑皆空。至于双目微闭的理由,《 胎息经》曰:“天之神发于日,人之神发于目,目之所至,心亦至焉。”由此,内丹修炼打 坐时,凝神定息,舌柱上腭,心目内注,俯视丹田,很快便能入静。 入静,是经过上述工夫后自然而然形成的结果。其状态是:“心惟静则不外驰,心惟静则和 ,心惟静则清。”此时使要考虑运炼精、炁、神问题,“精、炁 、神之所以为用者,心静极则生动也,非平昔之所谓动也,用精、炁、 神于内之动也。精固精,炁固炁,神亦可谓性之基也。何也 炁盖心静则神全,神全则性现”见张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《 心为君论》。调神,是入静平稳后调和、调配元神的工夫。张伯端认为必须内视、内听、内嗅。原因是: “两目为役神之宅,顾瞻视瞩,神常不得离之。两耳为送神之地,盖百里之音闻于耳,而神 随之而又去。两鼻为劳神之位,随之而辨之者谁炁神也。使耳目口鼻皆如眉,则神岂不安而 全之。夫如是,则不为后天也,亦不劳修炼也。大抵忘于目则神归于鼎而烛于内,盖绵绵若 存之时,目垂而下顾也;忘于耳则神归于鼎而闻于内,盖绵绵若存之时,耳内听于下也;忘 于鼻则神归于鼎而吸于内,盖真息既定之时,气归无海之理。合而言之,俱忘而俱归于鼎而 合于内矣。”见张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《神为主论》。 也就是说,通过内视、内听、内嗅等内炼,调神定息,使神归鼎内。 调息,是上述工夫的辅助工夫。整个筑基过程中,调整好呼吸,至关重要。张伯端说:“静 定之际,先行闭息之道。闭息者,夫人之一息,一息未际,而一息续之。今则一息既生,而 抑后息,后息受抑,故续之缓缓焉,久而息定。抑息千万不可动心,动心则逐于息,息未止 而心已动矣。”见张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上《下手工夫》。 说明人的心若沉著事物,便心散乱无定。故要用心息相依之法,拴住松驰之心,由 精入细,息调心定,终使心静而神存其真。 调精,是筑基的最后一步工夫,也是炼精化炁前的关键工夫。整个筑基工夫 ,重在培补精、炁、神三宝,神调息调,则精亦调。精为炁 、神之基础,所以必须首先调之补之。至于其方法,张伯端说:“竹破须将竹补宜,覆雏当 用子为之(或抱鸡当用卵为之),万般非类徒劳力,争似真铅全圣机。就是说,以己之神,补己之神;以己之气,补己之炁;以己之精,补己 之精,方合天地造化之圣机。但是补精调精,不能独而为之,还必须精、炁 合炼。张伯端说:“莫把孤阴为有阳(或阳里阴精质不刚),独修一物转羸。劳形按影皆非道,服气餐霞总是枉。举世漫求铅汞伏,何时得见龙虎降炁劝君穷取生身处,返本还原是药 王。指明精、炁、神必须合炼。《玉清金笥青华秘 文金宝内炼丹诀》卷中《青娥在我》“真铅则元炁矣,精炁 神亦先有胚胎在其中矣,火足气充,则元精元炁元神尽合而为一,故婴儿产 矣。”“婴儿”便是“药物”。此时筑基工夫完成,修炼者达到精满、气足、神旺的状态, 下一步便可以转入炼精化炁阶段了。

 

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